Белинский не только сам впадает в атеизм, но утверждает, что русский народ - "глубоко атеистический народ". Письмо Белинского Гоголю - настоящий манифест грядущей эпохи русского просвещенства; публицист в Белинском окончательно отодвигает в нем запросы философского характера, - точнее говоря, его философские взгляды ныне становятся упрощенным материализмом (как и у Бакунина в последний период).<<99>>

Анненков писал о Белинском: "моральная подкладка всех мыслей и сочинений Белинского была той силой, которая собирала вокруг него пламенных друзей". С Белинским более, чем с кем-нибудь другим, в развитии русского философского сознания связан принципиальный этицизм. Тот эстетический гуманизм, который строился русскими мыслителями, подхваченными духом секуляризма, у Белинского принимает некоторые новые черты, - и именно в последний период его деятельности, период реализма. Белинский выдвигает на первый план проблему личности, - в свете этой проблемы он рассматривает философские темы его времени. Этот персонализм вырождается в гуманизм, элементы просвещенства подтачивают даже эстетический момент, который в последние годы попадает у Белинского в несколько подчиненное отношение к центральным идеям гуманизма. Но именно в этом значение Белинского в диалектике развития русской мысли - вырождение персонализма в гуманизм, служебное положение искусства, гневные нападки на Церковь и переход к атеизму, - а, вместе с тем, горячая и страстная защита "каждого", пламенный призыв к преобразованию социальных отношений: все это не случайная, а типическая (для одного направления русской мысли) позиция. Секуляризм становится вдохновителем мысли... По-иному, но в том же направлении, развивалось творчество и Герцена, к изучению которого теперь мы перейдем.

 

1 См. об этом главным образом книги Корнилова (т. I и II).

2 О философских кружках, в частности гегельянских кружках, см. у Чижевского "Гегель в России". Книга Аронсона и Рейсера "Литературные кружки и салоны" (1929) заключает в себе очень много лишнего материала.

3 См. Н. В. Станкевич. - "Переписка". Москва 1914. См. также книгу Н. В. Станкевич "Стихотворения. Трагедия. Проза", Москва, 1910. О Станкевиче особенно важны статьи П. В. Анненкова ("Воспоминания", ч. III, 1881), Гершензона ("История молодой России"), Чижевского "Гегель в России", Setchkareff "Schellings Einfluss in d. russ. Literatur der 20-30 Jahre des XIX Jahrhunderts", Leipzig, 1939.

Образ Станкевича прекрасно обрисован Тургеневым в романе "Рудин" в лице Покорского.

4 Противоположный взгляд высказывают Сечкарев (Op. cit., s. 73) и Чижевский. (Op. cit., стр. 78). Оба историка свое категорическое отрицание романтизма у Станкевича не аргументируют.

*1 Миром правит благая премудрость (нем.).

5 "Переписка...", стр. 450.

6 Неверно поэтому утверждать (см. Чижевский, Ibid., стр. 79), что отдельные философские замечания, рассыпанные в письмах Станкевича, стоят всецело в рамках гегельянства". В действительности влияние Шеллинга не исчезало никогда у Станкевича; не надо, ведь, забывать о близости во многом Гегеля и Шеллинга (см. впрочем, Чижевского, Ibid., стр. 80).

7 Чижевский (Ibid., стр. 78), поэтому неправ, когда относит к влиянию Гегеля обращение Станкевича к "действительному философскому мышлению" - вкус к "строгой" философии у Станкевича идет от изучения Шеллинга.

8 "Переписка...", стр. 293.

9 Ibid., стр. 283.

10 Ibid., стр. 249.

11 Чижевский, Op. cit., стр. 78.

12 "Переписка", стр. 650.

13 Ibid., стр. 624.

14 Этот перевод напечатан в томе его сочинений. (Москва, 1890).

15 Любопытный отзыв о Фейербахе см. "Переписка", стр. 669.

16 См. об этом в биографическом очерке Анненкова, Op. cit., стр. 355.

17 Op. cit., стр. 80.

18 "Переписка", стр. 290.

19 См. издание сочинений и переписки Бакунина под редакцией Стеклова (особенно важен т. III), а также переписку Бакунина с Герценым и Огаревым (издание Драгоманова). Очень важна книга "Материалы для биографии Бакунина" под редакцией В. Полонского (1923), где напечатана его "Исповедь" - документ, долгое время остававшийся неизвестным. О Бакунине см. книги Корнилова "Молодые годы М. Бакунина" "Из истории русского романтизма"), 1915. Его же: "Годы странствий М. Бакунина", 1925. Вяч. Полонский, "Бакунин", 1922 (т. I), Ю. М. Стеклов, "Бакунин". См. также большой очерк М. Драгоманова (стр. 1-112) в издании Балашова "М. А. Бакунин", 1906. См. также книгу "Спор о Бакунине и Достоевском" (статьи Л. Гроссмана и Полонского), 1926. В книге Чижевского "Гегель в России" Бакунину посвящена большая глава, написанная с большим знанием всего материала. См. еще книгу Massaryk, "Zur rus Geschlehts und Religionsphilosophie", b. II.

20 Очень подробно о семье Бакуниных у Корнилова.

21 Чижевский, Op. cit., стр. 88.

22 См. ее перевод в собрании сочинений (ред. Стеклова), т. III.

23 Редактор "Deutsches Jahrbuch" Руге писал позже о статье Бакунина, что она была "замечательной" (см. очерк Драгоманова, стр.